2025年10月30日下昼，自若日报第82届文化讲坛在上海世博会博物馆WE戏院举行。
人人下昼好。
后生天然是一个生理阶段，但更是一种存在情状。以“后生情状”存在的东谈主、机构或城市，齐将受益于这种情状所带来的横蛮、活力和勇气。就像咱们接续说的，后生不错激活一座城市。
然则，当“激活”成为某种共鸣之后，咱们关于“激活”的具体作念法、设施、收益、风险与边界，却参议得还不够多。今天，我想以上海现代艺术博物馆为例，聊一聊它在昔时13年间所参与的城市“激活”实验，聊一聊它的实验按次、阶段性效果，和它抓续向着外部拓展的阿谁畴昔。
最佳的按次就所以艺术为按次
2012年，中国第一个国有现代艺术博物馆——上海现代艺术博物馆拾起了2010年上海世博会的承诺——“城市，让生涯更好意思好”，初始了它的征途。
创馆滥觞，眼前有无数外洋生效好意思术馆的案例，也有无数对现代艺术酷好又猜忌的眼神。它所面对的问题可能亦然其他文化艺术机构所濒临的。
比如：莫得藏品和文件，这使得机构苍凉长效研究的基础；所处的艺术生态苍凉学术寥寂性，穷乏有国际同样材干的寥寂策展东谈主和褒贬家；媒体、褒贬与市集详尽系结，生意导向严重，丧失专科公信力；社会公论对现代艺术、野心、念念想依旧存在严重偏见；快消和网红文化主导的虚夸氛围加之功利目的，让内行忘却了念念辨和寥寂判断；新时间和新不雅看时势对传统博物馆系统和展览表情的挑战与颠覆……
面对这些问题和怀疑，现代馆并莫得急于给出惩办按次。因为不存在既定的按次，最佳的按次就所以艺术为按次，邀请艺术家、建筑师、策展东谈主、学者为好意思术馆和城市注入东谈主文灵魂和可能性，再行不雅照天下与生涯。2014年创立的“后生策展东谈主权术”即是这一立意的真的写真。
关注后生对时间命题的回应
“策展东谈主”这个变装今天似乎很文明。其实，它的英文原初含义为“看护者”，是教堂里照料圣像和捐赠物的信仰者，是自身和作品的一段人命同业。我谨记一位国际策展东谈主曾这么描写：策展是给艺术作念临终关怀，为艺术找一个家。除此以外，现代策展东谈主还需要弥补作品和不雅众之间的过失，为作品创造一种新情状，追随艺术家，鼓吹艺术研究前行。
“青策权术”谋划之初，国内尚未有任何同类技俩将关注点聚焦于“策展东谈主”。彼时，市集过热的海浪正在徐徐退去，当艺术不再与拍卖市集上的“屡革命高”径直挂钩时，“策展”这一关乎展览叙事、表情、价值传递的中枢要津再行回到了行业视线的中心。在这么的布景下，“青策权术”的推出，既回应了艺术业界对“策展东谈主价值重估”的需求，也为后续后生策展东谈主的成长与引申埋下了伏笔。
在昔时的12年间，近千份投稿、28场实体展览与2场线上展览的落地、51位获奖后生策展东谈主的成长，更有近20位业界资深评审的率领与维持，这些恰是“青策权术”交出的答卷。
在这份答卷里，有对传统策展同质化的冲突，有对“策展归并城市”的指挥，更有对“后生策展力量走向国际”的期待，每一步引申齐在让“青策权术”关于艺术与城市文化的职责从立意变为推行。它关注的焦点长期不是高大叙事，而是真的、当下的后生对时间命题的横蛮回应。
行将开幕的第十五届上海双年展“花儿听到蜜蜂了吗？”的策展团队中，有“青策权术”走出来的年青身影——2016年、2019年获选策展东谈主龙奕塘和张营营。在威尼斯双年展，好意思国、英国、荷兰、德国等进军国际现代艺术机构中，齐有“青策权术”获奖者的进军位置。
咱们治服，于一个健康的艺术生态而言，后生是不可或缺的中枢力量。“青策权术”所生长的关于当下与畴昔的清醒念念考，也将反哺上海这座城市的文化内核。这些艺术内核的“看护者”，艺术抒发的“创造者”，艺术与公众、城市的“贯串者”，将以最小单元面对天下、参与对话。
上海现代艺术博物馆馆长、艺术总监龚彦
燃烧后生良善 传递文化价值
聊完现时后生东谈主的事，我也想再聊一下昔时后生东谈主的事。
我馆的“建筑与城市系列”展览是一个创立于2014年的学术研究和展览场所。今天我想聊聊三个酌量“后生”的建筑展览。
咱们曾于2016年、2018年两度举办聚焦上海和中国城市现代性发蒙的展览。提及上海建筑的近代史，咱们不仅不错在外滩看到那些早期的摩登建筑，也能在城市的肌理中感知上海徐徐转机的面孔。这一切的肇始齐源于100年前那一代后生关于“现代性”的满心宠爱和执着追求。
2016年的展览“市民齐会：上海现代目的的城市样本”，以深度历史回溯与多维视角解读，展现了早期上海对现代城市发展的自主性探索与引申；2018年的“醒觉的现代性——毕业于宾夕法尼亚大学的中国第一代建筑师”，则了了回话了20世纪初期，中国现代建筑从“外来引入”到“自主创作”的起步条理。
咱们经营这些展览的初志，并非仅仅想神圣梳理上海现代性的发祥，而是但愿在原始逻辑与空间悲悼被再行解读确当下，用艺术言语回溯上海那一代后生的追求以及付出的神勇。正因为此，这两个展览冲突了“现代目的等同于外来文化居品”的理会局限，说明了上海“缘何成为当天之上海”的现代基因。
第三个酌量后生的建筑展，则是本年备受选藏的“贝聿铭：东谈主生如建筑”展览。这场展览虽聚焦学术，却在年青群体中产生了超出预期的社会影响力。在后生东谈主聚拢的外交平台上，它被平凡点赞为“抑遏错过的建筑盛宴”。不雅展不雅众平均年齿36岁，35岁以下的不雅众占比达48%。
贝聿铭展生效引发了无数后生对艺术与建筑的良善。它不仅让后生深切了对建筑文化的念念考，更在引发创造力与灵感的同期，匡助他们获利了更积极的念念维时势。而这种“燃烧后生良善、传递文化价值”的效果，恰是一场与后生联系的展览首肯载的社会包袱。
现代艺术让城市更“真”
“一座城市中最好意思的风景，常常在好意思术馆的窗户之中。”
2012年，上海现代艺术博物馆成为上海双年展的主场馆。在此之前，上海双年展如故尝试着走出白盒子，走进城市，走近城市中的东谈主。在握住尝试中，它徐徐发现，除了将艺术编织进城市生涯空间以外，现代艺术更不错成为城市的另一种显影时势。
第十一届上海双年展发起了“51东谈主”技俩。51个闲居东谈主与他们的城市生涯成为被不雅察的对象。每一位个体成为一个流动的发电站，学问与能量在艺术和生涯的对话中传递。
第十二届上海双年展的城市技俩“你的地方”，以80年前出书的《上海市行号路图录》为基底，向生涯在这座城市的每个东谈主发出邀请，通盘来发现和表述与我方躬行相接的地方，赢得对这座城市的体认。
第十三届上海双年展“水体”以三段式渐强的展览表情，将与城市的参议、对话置于展览之前，邀请市民通盘参与作品的生成……
走进城市，“共生”才赢得竖立的条目，咱们也才会发现，原本现代艺术并不仅仅让城市更好意思，而是让城市更“真”——更能面对我方的复杂性与不笃定性。城市不再仅仅连气儿空间的协调，而是一个不错被感知、被交融、被遐想的人命体。
临了我想说，作念艺术弗成急于已毕短期指标，“戈多”也许长期也不会到来，但恭候自身就是一种憧憬力和行能源。城市文化的至极不是那串艺术品往还市集上的数字，而是让身处其中的东谈主赢得尊重和发自内心的骄气。