《西纪行》里耐劳的东说念主许多，但若论“冤”“久”“无处禀报”，乌鸡国王一定排得上号。
他不是昏君，不是暴君，更不是作妖之东说念主；
他勤政、好善、斋僧礼佛，治绩及格，东说念主品规定。
可偏巧因为一次“没认出微服私访的吞并”，被硬生生从东说念主间君主，打成了阴间冤魂，在井底泡了三年，又在水府轻狂三年，前后六载，生不如死。
这不是宫斗，这是系统误伤。
一、正本是“天选之子”，东说念主生正走在上坡路
乌鸡国王登场时，底色极好。
原著移交得很明晰：
他并非篡位得国，而是创业型国王，开国之后，“爱民如子，敬佛礼僧”，国政相识，匹夫安堵。
张开剩余87%放在职何系统里，都是妥妥的“要点培养对象”。
致使连西天那边，都照旧盯上他了。
按照文殊菩萨其后的说法，如来佛祖本意，是要点化他“早证金身罗汉”。
换句话说，他的东说念主生阅历，照旧从东说念主间君主，被内定升级为空门干部。
就在这技能，未必来了。
二、一场旱灾，引来“高明妙手”，亦然恶梦的早先
八年前，乌鸡国遇到大旱。
书中写得惨烈：
“草木不生，民皆饥死”，
国库空乏，百官停俸，连国王的饭桌上都没了荤腥。
正在这节骨眼上，一个全真羽士出现了。
他能引风吹火，点铁成金。
国王让他下一场雨，他嫌不够，又多下了二寸。
这是什么？
这是救命之恩，是枯木逢春，是“天降贵东说念主”。
于是，国王对他推心置腹，礼遇有加。
直到第二年春天，两东说念主同游御花圃——
说念东说念主忽然脱手，把国王推入井中，石板封口，土壤障翳，还移栽了一株芭蕉。
至此，青毛狮子见效“顶岗”。
三、井底三年，投告无门：
一个国王的“系统性颓唐”
一般东说念主受冤，还有三条路：
东说念主间衙门、九泉之下、天上神明。
乌鸡国王？
三条路，全被堵死。
原著一句话，冷得东说念主心发凉：
“仕宦情熟。”
都城隍与妖说念常饮酒；
海龙王与他有亲；
东岳天皆是好友；
十殿阎君是异姓伯仲。
你去那儿告？
你告谁？
于是，一个真国王，被泡在井里三年；
一个假国王，捏政堂上稳坐龙椅。
诗曰：
井深三载不见天，
一纸冤情无处传。
不是东说念主间无公道，
只因路途在他边。
四、夜游神托梦，取经团队才“介入拜谒”
三年期满，夜游神才来文告：
“水患该满了。”
一阵神风，把国王魂魄送到唐僧梦中。
于是才有了其后的——
悟空下水府捞尸，太上老君赐丹还魂，朝堂辨邪正，文殊菩萨现身收狮。
名义看，是大团圆结局。
可问题在于：
你一个好好作念天子的东说念主，若何就须臾成了“受罚对象”？
谜底，藏在文殊菩萨那段露出注解里。
五、真相揭晓：
他仅仅“误伤了微服私访的吞并”
文殊菩萨我方说得很明显。
当初，如来佛祖派他下界，点化乌鸡国王。
但按西游系统的步地，至人不成炫耀真身骚动东说念主间，是以文殊化作了一个庸俗沙门。
问题就出在这里。
他不是来化斋的，是来“磨练”的；
不是来露出来意的，是来“语言相难”的。
效果呢？
国王被激愤，把这沙门捆了，丢进御水河里，泡了三天三夜。
他那儿知说念：
我方捆的，是曩昔的顶头上级。
文殊吃了亏，且归请问；
如来一听，愤怒：
“连我的东说念主都敢动？”
于是，派青毛狮子下凡，
以三年水患，报三日水刑之仇。
六、这是一场彻里彻外的“雷同事故”
站在乌鸡国王的角度，他错在哪？
他斋僧礼佛是真；
他惩办国度是真；
他不知说念沙门身份，亦然真。
他不是拒却成佛，
而是根柢不知说念我方在“口试”。
反倒是这场点化，自身充满问题：
不示知身份 不露出想象 不征求意愿 还进行“慑服度测试”效果出了突破，职守却全算在凡东说念主头上。
这那儿是修行？
这是典型的“职权下千里失控”。
七、是以他是《西纪行》里最惨的国王
不是被妖魔吃，
不是一火国破家，
而是：
什么都没作念错，
却被卷进了一场我方皆备不知情的因果。
他不是邪派，
致使不是副角，
仅仅被红运点错名的庸俗东说念主。
拆伙诗
诗曰：
本是东说念主间治世王，
错将真佛当凡僧。
一念不知三年苦，
千秋读来最堪伤。
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